ЭФИОПСКИЕ ИКОНЫ
В наше время около половины населения Эфиопии (около 40 млн.человек) исповедуют христианство (православие).
Хотя история православия в Эфиопии не была такой уж простой.
Христианство признано официальной религией в Эфиопии еще в 330 году н.э., то есть более чем за шесть веков до крещения Руси. Это одна из древнейших христианских стран, и одно из древнейших государств на планете.
Одно из прекраснейших явлений христианского искусства это эфиопская православная икона.
Иконопись сформировалась в Эфиопии только в XV веке, и была введена декретом после того, как один из императоров династии Соломонидов познакомился с итальянской культурой и традицией иконопочитания. И с того времени и иконопочитание, и иконописание там приобрело формы, которых нет нигде в христианском мире.
«Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» — сказал Иисус Христос ученикам.
Видимо, эфиопские иконописцы и иллюстраторы библейских текстов восприняли эти слова буквально, и потому несведущий зритель может подумать, что смотрит на рисунки маленьких детей. Искренние, чистые, наивные — они поражают своей простотой и сложностью одновременно. На протяжении веков мастера удивительным образом смогли сохранить искренность и непосредственность.
Здесь столько мастерства в прорисовке мельчайших деталей, столько совершенства в композиции, потрясающее владение кистью и знание материала, и главное — цвет! Яркий, мощный, неподвластный времени, а ведь некоторым из этих икон более 500 лет. Нет, такая «детскость» дорогого стоит! Ну, а о том, сколько информации содержит каждая иллюстрация, и говорить нечего — это практически комиксы, изобразительными средствами передающие евангельские тексты. Эдакий красочный живописный катехизис для неграмотного африканского населения.
Часто встречаются иконы в виде диптихов (две пластины, соединенные конструктивно и по смыслу) и триптихов (три пластины). Их использовали во время процессий. Уменьшенные версии диптихов носили на шее.
В Эфиопии особенно почитают Богородицу и отмечают в ее честь 33 праздника в году.
В храмах, которые стоят на озере Тана, все стены расписаны снизу доверху очень яркими картинами, как лубки. Это эфиопские жития святых. Один из самых популярных персонажей, святой Текла, который изображается стоящим на одной ноге и с крыльями. Он придумал себе такой вид аскезы стоять и молиться на одной ноге. Видимо, столпа поблизости не нашлось. И он много лет стоял на одной ноге и молился. В результате вторая нога отсохла, но Господь, видя его невероятное благочестие, вознаградил его крыльями. А по некоторым версиям, также даровал маленькие крылья его отсохшей ноге.
Большинство сюжетов, так или иначе, узнаются, например, икона святого Георгия, который поражает дракона. Для нас, грузин, шотландцев и эфиопов это общий покровитель. В Эфиопии очень распространено изображение Святой Троицы, причем не в виде трех ангелов, а реально три изображения одинаковых старцев, восседающих на престоле. При этом все изображения яркие, кричащие, декоративные, переливающиеся, шокирующие, с перехлестом. Все очень живое, простое, все одна эмоция.
Сейчас в Эфиопии иконы создаются в огромном количестве. Они выполнены в одной технике, немного примитивной, экспрессивно-фольклорной, но невероятно живой и трогательной. Они во всем похожи на иконы XV века. Ничего не изменилось ни в стиле, ни в технологии. И только специалисты по эфиопской живописи смогут отличить икону XV века от современной иконы.
Интересно, что под влиянием Эфиопской православной церкви сформировалось такое движение как растафарианство, ставшее особенно популярным в 1970-е годы благодаря Бобу Марли. И само название растафари происходит от имени последнего императора Эфиопии Хайле Селассие I, который до коронации носил имя Рас (принц) Тафари.
Растаманы верят, что когда-то придет Джа и уведет их в «рай на земле» — Эфиопию.
